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viernes, 23 de junio de 2017

Reminiscencias alatristescas:


Los primeros libros de aventuras con el italinini de Salgari y el gabacho de Verne; la imagen de mi querido abuelo sentado en el cuartito de estar, totalmente absorto con 'El Capitán Alatriste' entre sus manos; una naturaleza curiosa que desembocó en el encuentro con la historia y el pasado como elemento de aprendizaje; suspiros y reflexiones por lo que pudo haber sido de nuestra España... 

Recuerdos de chavalín que gracias al regalo de mi señora esposa surgen de nuevo y me hacen sentir más dichoso que nunca.

¡NO QUEDA SINO BATIRNOS!

viernes, 28 de abril de 2017

Una Alcalá de Henares que se desvanece III:

Carteles, letreros, callejeros... Todos ellos son testigos del paso del tiempo. Muestran grietas, desconches y pintura descolorida pero también muestran un pasado en que las cosas se hacían con calma, dedicación y a mano. No había metracrilato sino madera, impresión láser sino pulso firme, no se hacían a miles por encargo sino que se hacían mano a mano y uno por uno. Sencillamente.


Quizás es nostalgia por el pasado o quizás otra cosa. Lo que tengo claro es que estos elementos, supervivientes de una modernidad ciega que lo fagocita todo sin pensar en la importancia del ayer, deberían pervivir con la ley en la mano y sin miedo a desaparecer en nuestras calles de la misma manera que lo hacen esculturas y monumentos. Ejemplos y enseñanzas que no cuesta nada respetar, mantener y que siempre suman a favor de nuestro bagaje cultural como Ciudad Patrimonio de la Humanidad.


Llevaba mucho tiempo queriendo hacer una fotografía de este cartel. Ya muy degradado por el paso del tiempo y la desidia pone 'telégrafos'... ¡Telégrafos! ¿Díganme que no es entrañable?


Cuando los coches y las motos se arreglaban remangándose hasta arriba y no con telemetrías/aplicaciones electrónicas tenían su razón de ser pequeños talleres como éste de aquí arriba.


Neones tope chulos para atraer a los huéspedes. Un clásico de la publicidad alcalaína que pasa totalmente desapercibido si uno no levanta la vista del suelo.


No, no es parte del decorado de la serie de televisión 'Cuéntame Cómo Pasó' pero podría serlo perfectamente. Aunque ahora que lo pienso, creo llegaron a grabar exteriores por el barrio de La Rinconada, así que no te digo yo que no.


Uno de mis favoritos. Días largos y brillantes de agosto, pipaschiclescaramelos, amigos...  Y cine de verano.

¡Seguiremos rescatando estas piezas del pasado para disfrutarlas en el futuro!

viernes, 16 de septiembre de 2016

Música de Polonia Vol. 4 - Kroke y 'Eden':


Se nos vino la noche encima. Y dejamos que así fuera, pero con el cielo por techo. Paseamos por las calles de Kazimierz. Tras cruzar esa frontera imaginaria que es la línea de tranvía en Józefa Dietla nos esperaban la vieja sinagoga, el cementerio judío, la tenue luz de los restaurantes en Szeroka, ecos de música Klezmer tocada en directo, el elegante chunda-chunda de los bares más in del mundo, la brisa del Vístula... Una sorpresa a cada paso.

A la mañana siguiente había que recorrer de nuevo la plaza mayor de Cracovia, más conocida como Rynek Główny. ¡Señores de Madrid y Salamanca! ¡Qué malas pueden ser las comparaciones entre plazas mayores! 

El estar en esta ciudad y el conocer la obra de una pedazo de banda local como Kroke solamente podía significar una cosa: No debía perder la ocasión de buscar por las tiendas algún disquito de esta gente. En la ya mencionada Empik nada, en las tiendas musicales del centro tampoco... De Clásica y Disco-Polo lo que quieras, pero nada a la vista de mis largamente admirados Kroke. Nada. Nada hasta que mi querida mujer me animó a preguntar en un puesto de discos de barato en la mismísima plaza. Fue ahí cuando, entre polaco e inglés, conseguimos dar con 'Eden' (Oriente Musik-1997). Seguramente uno de los billetes de 10 złoty mejor invertidos de la historia mundial.


Hace ya un porrón de años que hablé por primera vez de Kroke. Corría el 2010 y fue para nuestros Sultanes Del Swing. Buenos tiempos de radio sin duda. Tiempos en los que lo mismo te hablabamos del tíoraro de Tom Waits que de los polaquillos de Kroke, una de las bandas que más me ha interesado desde siempre en ese evidentemente inabarcable género llamado Músicas del Mundo.

Si hacemos caso a las indicaciones del sabio Trecet y del libreto del disco en cuestión escrito por un tal Daniel Gerson, Kroke se formó en 1992 en Cracovia (ciudad de la que proviene el nombre de la banda en yiddish) por tres amigos que se graduaron en la prestigiosa Academia de la Música de Cracovia: Tomasz Lato al contrabajo, Tomasz Kukurba a la viola, violín, voz y percusión, y Jerzy Bawol al acordeón.  Enamorados de la MÚSICA en mayúsculas, estos tres compañeros y artistas nos muestran una propuesta realmente renovadora dentro del panorama de la música Klezmer, pues han logrado integrar a este repertorio tradicional composiciones propias originales, arreglos procedentes de la música Clásica (no olvidemos su formación académica), así como aplicar ciertos elementos provenientes de las Vanguardias y del Jazz con las experimentaciones, improvisaciones e incluso una apertura de miras a veces inimaginable en esto de las músicas tradicionales, (el Folk, a veces tiende a pecar de autenticidad y de mirarse muymucho el ombligo) logrando una comunicación musical que rompe todas las fronteras habidas y por haber. Sin ir más lejos, recordamos brevemente las colaboraciones de Kroke con los ingleses Peter Gabriel y Nigel Kennedy, las noruegas Tindra o los burgaleses Fetén Fetén.

"The Night In The Garden Of Eden", "The Secrets Of The Life Tree"... Todas. Las 10 piezas que contiene 'Eden' son resultado de duro trabajo musical y de estudio de la tradición y filosofía de la cultura judía. Y también reflejo de una dignidad inamovible, de los sufrimientos del pasado y de la esperanza y confianza puesta en el hombre actual... Ahora, disfrutemos y miremos hacia delante:

lunes, 21 de septiembre de 2015

Una Alcalá de Henares que se desvanece:

Carteles, letreros, callejeros... Todos ellos son testigos del paso del tiempo. Muestran grietas, desconches y pintura descolorida pero también muestran un pasado en que las cosas se hacían con calma, dedicación y a mano. No había metracrilato sino madera, impresión láser sino pulso firme, no se hacían por encargo sino que se hacían. Sencillamente.

Quizás es nostalgia por el pasado o quizás otra cosa. Lo que tengo claro es que estos elementos, supervivientes de una modernidad ciega que lo fagocita todo sin pensar en la importancia del ayer, deberían pervivir con la ley en la mano y sin miedo a desaparecer en nuestras calles de la misma manera que lo hacen esculturas y monumentos. Ejemplos y enseñanzas que no cuesta nada respetar, mantener y que siempre suman a favor de nuestro bagaje cultural como Ciudad Patrimonio de la Humanidad.


En el Club de Jubilados de Nueva Alcalá se conserva este cartel de advertencia que prohíbe pintar sus paredes. La multa, de 50.000 pesetas de las de antes... Casi nada.



En la confluencia de la Calle El Empecinado con la Puerta del Vado se encuentra este edificio, que se conserva en milagroso estado de abandono y ruina. Algo incomprensible, debido a que se trata de una finca que formaba parte del trazado original de las murallas antiguas de la ciudad. Tristemente estamos a la espera del ya típico desenlace constructivo que se da por estos lares: destrucción de todo vestigio del valioso pasado y creación de nueva planta de un edifico sin personalidad ninguna, eso sí, con fachada de ladrillo visto de estilo pseudo-castellano y rústico.

La primera fotografía muestra un letrero que indica la dirección a una cabina de teléfono público (cuando abundaban) y un callejero que por el aspecto que tiene (en piedra con relieve y policromía) suponemos que debe ser de los más antiguos de la ciudad.

La segunda fotografía es de una peluquería, que se conserva bastante bien, no como la que hay en el establecimiento bajo de al lado, que se ha perdido.


Esta tienda de deportes se encuentra en el mismísimo centro de la ciudad, en la Plaza de los Santos Niños. Lleva ahí desde que tengo uso de memoria. De crío lo normal era ir ahí a comprar la equipación para el fútbol sala: medias, calzones, camisas, botas, balones... De todo y para todos, con Joma como marca principal. Un clásico.


Los autoservicios y demás negocios y competencias dieron la puntilla a esta fábrica tradicional de hielo afincada en la Calle Nebrija. Aún recuerdo esas mañanas en que íbamos para allá en busca de bolsas de hielo con las que llenar nuestras neveras para marchar de acampada...



Próximamente más muestras de esta Alcalá de Henares que se desvanece.

miércoles, 11 de marzo de 2015

'Más Allá Del Alcázar':


Mañana jueves 12 de marzo Luis A. Ruiz Casero, compañero de estudios en la carrera de Historia, presenta su interesante libro 'Más Allá Del Alcázar: la batalla del Sur del Tajo, Toledo y Argés 1937' en la Librería Diógenes de Alcalá de Henares. Si te interesa aunque sea un poquitín la Historia de nuestro país, vives por aquí cerca y tienes tiempo, resulta una cita cuasi ineludible.

jueves, 5 de marzo de 2015

Charla-Coloquio LA MUJER EN EL CÓMIC: Sensaciones.


Llegó el miércoles cuatro de marzo y a la tarde tuvo lugar la deseada Charla-Coloquio 'La Mujer En El Cómic'. Siete de la tarde y la cosa no pintaba bien en cuanto a aforo... Podría ponerme serio como en otras tantas ocasiones. Podría despacharme a gusto sobre la dolorosa indiferencia de la población alcalaína a la hora de acudir a eventos culturales, sobre las dificultades para poder difundir este tipo de actividades, sobre el problema de raíz que tiene Alcalá de Henares pese a autodenominarse 'Ciudad De Las Artes Y Las Letras', sobre...


Pero sinceramente no tengo ni ganas ni fuerzas. Y lo poco que me queda de ambas creo que debería aprovecharlas para dar más importancia a otras cosas como por ejemplo al apoyo que La Casa De La Juventud en general y al FRAC en concreto dan a todo este tipo de geniales iniciativas culturales, al interés demostrado por los apenas cinco asistentes que se atrevieron y aventuraron a saber un poquito más sobre el mundo del cómic y de la figura de la mujer, y cómo no, a la pasión, al conocimiento y al gran trabajo realizado por el ponente Francisco Sáez De Adana Herrero. Un experto en el tema que pese al panorama, quiso darnos una clase magistral e individual a los poquitos que asistimos, llevándonos de la mano en un viaje a lo largo de la historia del cómic y de la mujer, de sus relaciones, imbricaciones, tratamientos y evoluciones... 

Es decir, la demostración de que se puede hacer una Nueva Cultura

~

Francisco Saez de Adana Herrero es Catedrático en la Escuela Politécnica de la Universidad de Alcalá. Colabora con el Instituto Franklin de Estudios Norteamericanos de la misma universidad en el estudio y análisis del cómic como medio de expresión. Máster de Estudios Norteamericanos, concretado en su trabajo fin de máster titulado La Influencia Del Gótico Americano en "Swamp Thing". Ha publicado cuatro capítulos en libros sobre cómic, así como artículos en revistas como Studies in Comics, Metode o la Revista de Filología la Laguna. Ha participado en La I Semana Gótica de Madrid con una ponencia sobre la relación de Edgar Allan Poe y el mundo del cómic. Impartió un curso sobre Milton Caniff y la cultura americana en la Universidad de Salerno y organiza un curso de verano sobre cómics en la Universidad de Alcalá que este año cumplirá su segunda edición.​

lunes, 15 de septiembre de 2014

jueves, 5 de junio de 2014

Nueva banda (imaginaria) en la ciudad:


Concierto va y concierto viene, cerveza con Jägermeister va y cerveza con Jägermeister viene, recuerdos con los amigos de cuando hicimos la carrera de historia, risas (por lo de cómo éramos en aquellos años), dejas volar la imaginación un poco y ahí que lo tienes... Tito Y Los Bustillos. El nombre y el logo de una imaginaria-futura banda alcalaína de Rock-Histórico. Sí, Rock-Histórico, porque ya que estamos y nos ponemos a ello hasta nos inventamos un subgénero musical y todo ¿Por qué no?

Permanezcan atentos al título del también futuro single de nuestra banda: 
¡¡¡DES-A-MOR-TI-ZA-CI-ÓN!!!

martes, 5 de noviembre de 2013

jueves, 19 de julio de 2012

Los Últimos Carpetanos:

Hacía tiempo que no traíamos al blog alguna de las exposiciones del Museo Arqueológico Regional, así que ahí vamos con una de las muestras temporales que más me ha gustado de las últimas que se han realizado en el museo: 'Los Últimos Carpetanos. El oppidum de El Llano de la Horca'.


Antes de todo, he de decir que al enterarme que iban a hacer esta exposición me alegré bastante, ya que en uno de mis años de estudiante universitario, tuve que realizar para la clase de Pueblos Antiguos de España un trabajo junto a unos amigos sobre este poblado carpetano de Santorcaz, un pueblo que se encuentra bien cerca de Alcalá. Ya saben: años universitarios, buenos años...

Esta muestra temporal tiene tres objetivos principales: El primero de ellos es hacer público el resultado de las investigaciones que el propio Museo ha estado llevando a cabo en Santorcaz desde el 2001; el segundo, dar a conocer con todo tipo de detalle a la población carpetana que habitó en el Llano de la Horca; y el tercero, invitar al visitante a realizar una incursión por la Hispania Prerromana y acercarle a la identificación de la Carpetania, que es una construcción/concepto de origen romano que sirvió para denominar a la región del centro de la Península Ibérica, constituida por la actual Madrid y Castilla-La Mancha, y formada por pueblos como Toletum, Segóbriga o Complutum (nuestra Alcalá de Henares) y que es de donde provenimos, nuestro pasado.



Así pues, a lo largo del recorrido la exposición nos mostrará importantes aspectos de la vida de la Segunda Edad del Hierro en el centro peninsular, en la Hispania prerromana que va de los siglos III a I a.C. mediante los recursos habituales: vídeos, paneles informativos, ilustraciones (muy detalladas, novedosas y bien realizadas eso sí por parte de Arturo Asensio) y algunas de las piezas más destacadas del yacimiento como el Vaso de los Caballos o la Placa del Ciervo.

Friso decorativo del Vaso de los Caballos.

Tras tener bien claro ya lo que fue la Carpetania, su situación, cronología y demás, se empieza de seguido a explicar lo que fue el pueblo de El Llano de la Horca, destacando como una de sus principales características que se trata de un oppidum, término también latino que se refiere a las poblaciones construidas en un lugar elevado (en este caso en lo alto de un cerro) que presentan defensas tanto naturales como reforzadas y que se establecían con una función estratégica bien clara: controlar el territorio y dominar los recursos naturales más cercanos y básicos, las tierras de cultivo y el agua.

Foto obtenida del blog divulgativo de arqueología y prehistoria de España La Bitácora de Jenri.

A través de los estudios sobre la estructura urbana del oppidum se ha logrado obtener datos sobre la vida cotidiana que nuestros vecinos tuvieron hace dos mil y pico años… Y es que en su trama urbana de casas, espacios habitados y calles empedradas, se aprecia cómo era la organización interna de estas estructuras para aprovechar el espacio, el calor, la luz, y cómo se realizaban las distintas tareas habituales domésticas y económicas necesarias para el mantenimiento del grupo social. Puede parecer una tontería, pero comprender esta organización de los espacio y las tareas nos lleva a entender que ya había divisiones laborales (es posible que cada miembro de la familia se dedicara a una tarea en concreto y en determinado espacio reservado para esa actividad), una diversificación de las actividades laborales, una complejidad y jerarquización-desigualdad social,… Esas cosas que con el tiempo han ido derivando y degenerando en el devastador sistema económico en el que vivimos hoy día...

También estas investigaciones en los espacios domésticos-de trabajo nos ha enseñado la economía que practicaban estos pobladores carpetanos. Una economía muy amplia e interesante que va más allá de la básica economía de subsistencia, porque los restos hallados han demostrado que llegaron a generar suficientes excedentes como para que la artesanía, el intercambio y el comercio se convirtieran en importantes actividades económicas del lugar, teniendo como base a la agricultura, a la ganadería y a la obtención de productos secundarios. Un sistema económico que además de facilitar su supervivencia, fue consolidando, fundamentando y fortaleciendo sus creencias e ideas como grupo.

Placa del Ciervo.

En fin, que si tienen un rato libre y están cerca de Alcalá de Henares, no duden visitar esta exposición del M.A.R, que está bien hecha, es interesante, gratuita y encima se aprende bastante sobre nuestro pasado y sobre cómo conjugarlo con el presente y el futuro. Además, la muestra finaliza con un mini-documental que nos cuenta cómo se encuentra la situación actual en El Llano de la Horca, que es hasta el momento el yacimiento carpetano mejor conservado y conocido. Por esa razón, a este espacio ha sido declarado por la Comunidad de Madrid como Bien de Interés Común y hay un proyecto para convertir ese yacimiento en un interesante y rentable Parque Arqueológico, que será de los más grandes de Madrid y de España, si la crisis no lo impide...



Y es que falta a la verdad quien diga que la arqueología y el pasado no sirven para nada.

miércoles, 21 de marzo de 2012

Dibujo de material arqueológico:




Retomando algunos apuntes de la carrera para actualizarlos con los nuevos datos sobre Prehistoria y Arqueología que van apareciendo (sí, me aburro mucho) me he encontrado con algunos de los dibujos y prácticas que hice para la asignatura 'Descripción Y Dibujo De Material Arqueológico'. Una asignatura que pese a ser de libre elección fue de las más interesantes y útiles que pude hacer en esos cinco años tan absolutamente maravillosos.

Ahí quedan.

jueves, 1 de marzo de 2012

Cómic Mitología Griega: Erisictón.

He aquí unas páginas que me monté hace un tiempo y que ya subí en su día, pero ahora está bastante mejor escaneada (no era complicado superarse) y con nueva tipografía más acorde al contexto en el que se desenvuelve la historieta:





Y hablando de contexto... Sean benévolos conmigo y hagan el favor de no tenerme en cuenta la aparición de la cubertería moderna en el dibujo ¿de acuerdo? No encaja mucho, pero me tomé esa licencia porque es que con algo se tenía que devorar el pobre Erisictón.

domingo, 10 de julio de 2011

El Castillo de Alcalá La Vieja y un poco más:

Pues vamos ya a finiquitar esta segunda parte con la culminación de la ruta del Parque de Los Cerros que lleva al antiguo Castillo de Alcalá La Vieja.


Pues bien, continuando el camino del río, veremos como a mano derecha sale a nuestro paso para saludarnos la única torre que aún queda en pie (reconozco que esta expresión está desfasada, pero me hacía ilusión decirla así que ahí está). El resto de las ocho torres albarranas que llegaron a conformar el sistema defensivo se encuentran a día de hoy o desaparecidas o en un estado de conservación ruinoso, como bien se aprecia en esta fotografía:


El origen de este Castillo se remonta a una pequeña atalaya levantada por los musulmanes en torno al siglo IX con una intención claramente defensiva y estratégica: El control y dominio del territorio que comprende el curso del Henares por su paso por Alcalá dentro de un entramado de vigilancia que tenía como fin último proteger y mantener bajo su poder la zona del Tajo y la ruta que enlazaba Toledo (símbolo del centro peninsular) con Zaragoza, en un período en el que los avances y retrocesos entre los musulmanes del sur y los cristianos del norte estaban a la orden del día en la Marca Media.
Como era lógico, el asentamiento debía situarse en un enclave geográfico que fuera lo más invulnerable posible, todo lo contrario al antiguo núcleo urbano romano de Complutum, levantado en el llano y más difícil de defender. Para ello, se eligió la zona más abrupta de la orilla sur del Henares, donde la presencia del río, de las elevaciones de los cerros, barrancos, cárcavas y quebradas servían de una defensa natural perfecta. Hay puntos a los que es imposible acceder y donde el fostíón en caso de pisar en falso está asegurado:


Progresivamente y atendiendo a la evolución político-militar que acabó derivando en el control musulmán de prácticamente toda la Península, esta pequeña fortificación experimentó un notable desarrollo interno que se reflejó también en el aspecto externo. Se reforzaron y ampliaron tanto muros como torres-vigía y se hizo más compleja la articulación interna con la disposición de aljibes para el depósito del agua potable y de silos para el almacén de los alimentos. Además, hay restos que demuestran que a extramuros surgió un núcleo urbano hispano-musulmán a modo de arrabal que sirvió para concentrar a la numerosa población que acudió a la fortaleza en busca de la protección que no hallaba en el llano.
Este crecimiento, no sólo en tamaño sino también en importancia, se aprecia en las distintas nomenclaturas que recibió el castillo a lo largo del tiempo. Mientras en unos primeros documentos datados en el 920 se refieren a este emplazamiento simplemente como Al-Qul'aya (que viene a significar algo así como El Castillejo), más adelante en el siglo XI llega a aparecer documentado como Qal’at’Abd al-Salam (interpretado de múltiples y sonoras formas como por ejemplo El Castillo de Abd al-Salam o del Príncipe De La Paz). Con este nombre será conocido definitivamente por todas las gentes del lugar.


Al acercarnos a ella, la única torre superviviente ofrece con su planta cuadrada actualmente restaurada una imagen sobria y respetable, y eso que hay que tener en cuenta que su parte superior se destruyó y aparenta más pequeña de lo que en su día fue.



A los pies del promontorio sobre el que se alza el Castillo podemos ver que se han llevado a cabo algunos trabajos arqueológicos. Por lo que he estado leyendo puede que se trate de pequeñas pruebas y catas para comprobar el estado de los arrabales de los que hablamos antes. En las fotos que hice de estas excavaciones podemos ver claramente una pavimentación en ladrillo, restos de derrumbe con esas tejas y partes de un acceso a lo que pudiera ser el interior de una de las casas del complejo.
Si existieran unos paneles informativos o unas visitas guiadas os podría haber dado más datos, pero como la ciudad ha vivido durante muuuuchos años de espalda al río, poco más puedo hacer. El año pasado, en una de mis caminatas habituales me encontré con un grupo de arqueólogos que estaba trabajando allí, pero no les pregunté nada porque todavía hoy me acuerdo de la cara de sospecha que poníamos cuando excavaba, venía a acercarse alguien de fuera y nos hacía preguntas.

Una de los momentos más curiosos de mi visita al Castillo vino cuando echando un vistazo al yacimiento me topé con algo raro. Así de golpe pensé que se trataba de un balón de fútbol, pero rápidamente deseché esa idea ya que estábamos en medio de la nada más absoluta y el polideportivo quedaba un pelín bastante lejos. Me acerqué para ver de qué se trataba y fue entonces cuando me ví que no, que no era una pelotita... Era una esfera de piedra tallada.


Sí, sí, reconozco que no estamos hablando de una esfera tallada con una perfección acongojante hecha por los mayas ni nada de eso, pero me sorprendió. Desconozco la función que pudo tener (posiblemente se trata de un remate superior de algo, aunque no tuviera un hueco donde ensamblarla) o incluso si este objeto pertenece de verdad al yacimiento... Si alguien lo sabe, que lo diga.
De todas formas podéis ver por la fotografía que no se puede decir que la esfera sea pequeña. Intenté voltearla para observarla por todos lados y me costó bastante, así que teniendo en cuenta que el acceso a motor a Los Cerros está prohibido, dudo que venga algún valiente a llevarse esta bola a cuestas hasta su casa.


Ya dentro de lo que fuera el recinto principal, podemos ver como se ha ido trabajando y excavando en distintos niveles. Todavía queda mucha faena por realizar, pero no sé si con este parón que ha sufrido la arqueología con la crisis se va a poder hacer algo. Lo que está claro es que esta zona, aunque haya sufrido algún que otro expolio o metedura de pico y pala sin mucho criterio, siempre merecerá la pena intentarlo y conocer cosas nuevas.
Viendo estas imágenes a mi lo que me entra es una sensación de tristeza bastante grande por ver cómo hemos ido dejando que la apatía, la desgana y el desinterés destrozaran e hicieran añicos nuestra Historia y Patrimonio...





Pero no todo acabó en el siglo X. El devenir de los acontecimientos también hizo mella en el Castillo y sus años de esplendor iban a empezar a empañarse muy pronto. 1085 se convirtió en una fecha clave ya que la reconquista de Toledo por parte de Alfonso VI supuso a grandes rasgos el principio del fin del dominio musulmán y un punto de inflexión para la Reconquista y el avance cristiano en la Península Ibérica.
Esta dinámica política y militar tuvo su reflejo en estas tierras un poco más tarde, el 3 de mayo de 1118, fecha en la que el Arzobispo de Toledo Don Bernardo de Sedirac tomó la plaza de Qal’at’Abd al-Salam inspirado popularmente por la aparición milagrosa de la Vera-Cruz.


Casi inmediatamente, este cambio de tornas se hizo patente en la vida de la zona. Las autoridades cristianas iniciaron entonces una labor de unificación, de creación y refuerzo de la propia identidad. Suele ser esta una reacción común en todo el mundo y aquí no iba a ser diferente. De este modo surgieron historias, leyendas y tradiciones populares que contribuyeron a fortalecer la identidad cristiana del lugar. Por ejemplo, la visión en 1118 de la Vera-Cruz, o el hallazgo de la Virgen del Val en 1184 (Virgen que se convirtió en la Patrona y Alcaldesa de la ciudad y que tiene una ermita levantada en su honor justo enfrente del Castillo en la orilla contraria, representando y simbolizando perfectamente esa contraposición) son buenas muestras de cómo un poder relegó a otro.


Otra acción o consecuencia de la nueva situación fue el trasvase de la población hispano-musulmana que habitaba los arrabales de Alcalá La Vieja hacia al llano. Allí, en la rica y fértil Vega del Henares se levantó y articuló un núcleo urbano principalmente cristiano en torno a la capilla que acogía desde el siglo V los restos de los Santos Niños Justo y Pastor. Santos que según la tradición fueron martirizados en el siglo IV en Complutum y que se convirtieron en una especie de Rómulo y Remo alcalaínos.


El Castillo de Alcalá La Vieja siguió en pleno funcionamiento durante los siglos XIV y XV como soporte para el proceso de repoblación que vivió el centro peninsular, pero esta suerte iba a durar poco ya que el golpe que supuso el traslado de población antes mencionado acabaría siendo mortal debido a que el núcleo urbano cristiano conocido como el Burgo de Santiuste se convertiría definitivamente, con la Iglesia-Magistral-Catedral como centro neurálgico, en el germen y origen de lo que actualmente es la ciudad de Alcalá de Henares. Así, alejado y apartado del centro poblacional y económico que ahora era el Burgo de Santiuste, nuestro Castillo aguantaría el paso del tiempo convertido en una antigualla que no interesaba a nadie, en una cantera (somos así de listos) y en el protagonista de la entrada para un Blog…